päewa wahel armastati pidada. Siis wõis pikka ja kauget teed paremini edasi saada kui suwel.
Suwel jälle käidi hoolega igal kirmessil, kus üks naaber, kälimees ja sõber truisti teise kirmessil käis. Ja kirmessi wastu warusid kõik kihelkonna talupojad ja priid head õlut, ja oli suur häbi, kui ka kõige waesem talupoeg kirmessiks õlut ei olnud teinud. Siis toodi seal ka talupoegade tulekuks mõni last õlut kiriku juurde müügile. Ja kui talupojad oma naiste, tüdrukute ja sulastega laupäewal enne seda mõnegi penikoorma tagant suurtes hulkades pärale tulid, hakkasid nad kohe lakkuma ja prassima ja oma suurte torupillidega, mida õhtu ajal pea enam kui penikoorma maa peale kuulda oli, omale lõbu tegema. Ja see kestis öö otsa kunni hommiku walgeni. Ja kui jutlus pidi peale hakkama, läksid talupojad, poolpurjus täis, kiriku, wadasid ja pragasid nõnda, et õpetaja nende kisast näha ega kuulda ei wõinud. Pärast, kui nad just nii targalt kui ennegi kirikust wälja tulid, läks uus purjetamine, laulmine ja lakkumine jälle lahti, nõnda et nende kisast ja naiste ning tüdrukute laulust ja ka hulga torupillide hüüust kuulmine ja nägemine kaduda tahtis. Nõnda pidasid seda pidu liht talupojad ja sulased, mitte ilma tülita, riiuta ja tapmiseta ja muu suure patu- ja häbitööta. Aga junkrud ja maapriid saksust ja mitte-saksust, kes midagi iseäralikku olid, läksid oma wõõrastega koju ja pidasid seal mõne päewa üksteisega rõõmu ja lõbu. Ja neid kirmesseid peeti mitte ainult apostlite päewadel, waid ka maarja- ja kõigipühade-päewadel.
Ei ole ka wõimalik lühidalt jutustada, mis hirmus lugu siin ka püha Jaani tulega oli. Sest neil kolmel ööl: püha Jaani, Peetri-Paawli ja Maarja mäekäigu ööl ei olnud üheski linnas, alewis, mõisas ega külas, mitte ühtki maha arwatud, muud midagi näha kui aina rõõmutulesid kõigel maal. Ja sealjuures tantsiti ja lauldi ja karati kõige lustiga ja ei antud armu suurtele torupillidele, mis igas külas wäga tuntud olid. Peale selle oli püha Wiidi päewal tema kabeli juures ja weel teiste kabelite juures, niisama ka jaanipäewal püha Brigitte kloostri juures suur jäledus andeksandmise-kirjade pärast, kuhu seks ajaks suurtes hulkades rahwast, saksu ja mitte-saksu, kaugeid teid kokku tuli. Mittesaksust talupojad tulid andeksandmise-kirjade pärast ja ebausu ja ebajumala teenistuse pärast, saksust aadlikud jälle ärajooksnud talupoegade pärast neid otsima ja tabama, ja kodanikud ja igasugu muu linnarahwas
71
